(2024年)棒槌树的种植与养护指南

一个喜欢养棒槌的人是多么可贵

听说现在又流行养棒槌树了

据养的人说，最喜欢的是播了种子后看到一点点发芽、长大的过程。

在这过程中有付出，有期待，有惊喜。

棒槌树是夏天叶子掉光，进入睡眠状态，等天冷了又会长出新叶子。

最后给大家欣赏一下棒槌的样子：

呆萌呆萌的，确实挺可爱的！

(图片来源于网络)

鞭策自己，一定要用棒槌吗？

不一定，糖也有奇 效！

一位旅人需要远行，因为行李不少，就买了一头驴作为运输工具。

但是这头驴扛起行李，走得比他人都慢。

旅人很恼火，顺手从路边捡起一根树棍，“啪”地一声，使劲打到驴屁 股上。

后面遭到重击，驴痛苦地叫了一声，下意识地往前快走了几步。

旅人一看，乐了。

于是只要驴慢下来，他就来几棍子。

后来，驴屁 股开始冒 血，因为旅人依旧没有收手，它的伤口很难愈 合，很快就发炎了。

驴变得蔫蔫的，任凭旅人再打，也无法走快。

旅人投 降，憋屈地找到一个兽医给驴治 疗，还向兽医大倒苦水。

兽医听后直摇头，说：“我理解你想赶路的心急，但是这种做法，畜生也受不住啊。

之后的路，你就在它面前吊一根胡萝卜，当它把货物驮到你指定的地点时，你就把胡萝卜给它作为奖励。

这样，驴不会受伤，也能走得更快些。”

旅人接受了兽医的建议。

因为有食物吃，这头驴越走越精神。

蕞后，旅人一估计，惊喜地发现行的路比以前还多！

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很多人在任务完不成的时候，会进行自我谴责、自我抨击，蕞后给自己贴上“没用”、“垃圾”的标签。

他们想要用责备作为惩罚，来刺 激自己行动更高效。

但是这样做的效果，往往更坏。

长久的自我否定，在摧毁着我们的自信心；

而且潜意识也不是傻瓜，如果任务完成有难度、完成了也只有苦头吃，那为什么还要干活？

故事中的驴被人类抽屁 股，而我们是自己给自己找痛苦，结果殊途同归——丧失行动力。

那有没有更好的方法？

有，就是用奖励代替惩罚作为激励手段：

比如，不和别人比，有一点进步就夸夸自己；

比如，犯错失败了，让自己开心于又找到了一个成功方法；

比如，完成一个目标，让自己去吃一顿饭、追一部剧；

……

潜意识就像孩子，哪里能吃到糖，它就会指挥大脑往哪里去。

所以，鞭策自己，不一定要用棒槌，糖也有奇 效。

#为什么你要那么努力##奋斗##打卡挑战局#

@澄果心语

我不敢反抗，就回到家，把雷彩凤又馊又臭的脏衣服放在木盆里，然后端着来到村外的小河边。小河边有一棵皂荚树，村里人每次洗衣服的时候，就从树上摘下两颗皂荚，放在浸湿的衣服上，用棒槌敲打，皂荚的汁液进入衣服里面，就能够把衣服洗干净。皂荚起的就是肥皂的作用，那时候没有肥皂。——《江湖三十年（全七册）》

经典老人言：

穷搬家，富挪坟，

不穷不富挪大门。

树怕挪，女怕撩，

鸡怕撵，狗怕舔。

人生皆为利，

仇人变兄弟。

女人脸上有酒窝，

婚姻生活泪婆娑。

人串门子惹是非，

狗串门子挨棒槌。

话多不如话少，

话少不如话好。

单筷难夹菜，

独翅难飞天。

千金买好屋，

万金难遇邻。

电视剧《长安十二时辰》里，雷佳音饰演的张小敬出了天牢，来到街市，马上开吃，水盆羊肉，火晶柿子，吃火晶柿子，还用管吸。当时就想，啥是火晶柿子？为啥叫这么一个名？一直不得其解。最近看陈忠实先生的文章，方才豁然开朗。

陈先生说，我喜欢柿树。柿树不招虫害，不用担心农药残留的后患；柿树坚韧，不需要任何稍微特殊的呵护。然而结出的果实却不失甘美。

最大个儿的叫虎柿，大到可称出半斤。虎柿必须用慢火温火浸泡，拔去涩味儿，才香甜可口。虎柿还有一个致命弱点，不能存放，温熟之后即卖即食，属于典型的时令性水果。还有一种民间称为义生的柿子，个头也比较大，果实变红时摘下，搁置月余即软化熟透，味道十分香甜。再有一种名曰火罐的柿子，果实较小，一般不超过半两，因其多核儿，所以不被钟爱。

火晶，真是一个热烈而又令人富于想象的名字。火是柿子的色彩，一棵一棵大到合抱粗的柿树，蔚为壮观，像一片自燃的火树。火晶的火字大约由此自然产生，晶也就无需阐释或猜想了。恐怕只有民间的智者才会创造出这样一个雅俗共赏的名字来。

火晶柿子比虎柿比义生柿子小，比火罐柿子大，个重两余，无核。食时一手捏把儿，一手轻轻掐破薄皮儿，一撕一揭，那薄皮儿便利索地完整地去掉了，现出鲜红鲜红的肉汁，软如蛋黄，却不流，吞到口里，无丝无核儿，有一缕蜂蜜的香味儿。

上世纪八十年代，陈忠实在祖居的屋院里盖起一幢新房，修起了围墙，立了小门楼，将一株棒槌粗的柿树植栽于小院东边的前墙根下。这株柿树栽下以后，整个前院便生动起来。走出屋门，一眼便瞅见高出院墙沐着冬日阳光的树杆和树枝，他的心里便有了动感。

新芽冒出来，树叶日渐长大了，金黄色的柿花开放了，从小草帽一样的花萼里托出一枚枚小青果，直到缀满枝丫的红灯笼一样的火晶柿子在墙头上显耀……期待和祈祷的心境伴他进入漫长的冬天。

漫长的冬天过去了。春风日渐一日温暖起来。柿树却迟迟不肯发芽。直到春末夏初，枝梢上终于努出绿芽来，他兴奋不已，没想到大约两个月之后，无论他怎样浇水，疏松土壤，这棵树还是无可挽回地枯死了。

陈忠实明白，他犯了急功近利轻易求取成功的毛病，急于看到一棵成景的柿树。

第二年夏初，他请来一位嫁接果树的巧手，用俗称热粘皮的芽接法一次成功，当年冒出的正儿八经的火晶柿子的新枝，同样蹿起一人高。他于兴奋鼓舞里独自兴叹，看来栽成树走捷径还是不行的。

就在这棵柿子树下，陈忠实用整整四年时间，写下皇皇巨著《白鹿原》。未成之时，路遥《平凡的世界》荣获第三届茅盾文学奖。陈忠实赶到市里庆功，一个朋友问，你的长篇弄完没。他说，还没有。朋友说，你这么多年窝在村里都干了些啥，咋还没弄完。陈忠实说，不急。朋友说，今年再拿不出来，你就从这七楼跳下去算了。陈忠实听了，默然无言。两年以后，《白鹿原》大火，陈忠实跟人说，当年那谁让我跳楼，心急我了解，但我是不以为然的。自己还不满意的作品，匆忙拿出来有啥意思。只不过又多了个印刷垃圾而已。

陈忠实先生对火晶柿子甘甜淳口的描述，对栽种火晶柿子树“欲速则不达”的领悟，恰是他创作《白鹿原》心路历程的真实写照。

陈忠实先生写完《白鹿原》，将这部50万的手稿忐忑不安地交给了人民文学出版社。在焦急难安的等待中，他甚至想好，若是这部作品被毙稿，自己就带着妻子去养鸡，再也不搞创作了。

二十多天后，人民文学出版社传回消息，给予《白鹿原》“开天辟地”四字评价，并说“出版没什么问题”。 陈忠实读完来信，爬在沙发上，嗷嗷嗷叫了三声，夫人正在厨房做饭，听到叫声赶紧跑了出来，问他咋啦，陈忠实半晌无语，眼泪倾泻而出。良久之后，他平静下来，缓缓地说，可以不去养鸡了。

好事多磨。《白鹿原》在评选茅盾文学奖时又遭波折，评委们将争论焦点聚集在“那些男女纠葛究竟值不值得写”上面，权衡利弊，陈忠实只好将原稿进行了一定程度的编辑与删减，方才获奖。

经典的作品，是永远能够经受时间打磨的。从问世之初的坎坷多磨，到如今的家喻户晓，《白鹿原》不仅完成了它对于陈忠实垫棺之作的意义，更成为了中国文坛的重量级丰碑。

作为史诗级巨著的《白鹿原》，带来的阅读感受是复杂的，其震撼力度让人热血沸腾，其笔触深刻又让人倒吸凉气！这部洋洋洒洒50万字的作品，写尽了中国亲缘关系里的暧昧和纠缠，写尽了复杂的人性和难以启齿的情与欲，更写尽了我们民族厚重的秘密和隐痛！

“世间已无陈忠实，天地白鹿魂永存”。庆幸的是，无删减版的《白鹿原》问世了。也只有这样完整的，无论是民族秘史还是复杂人性，全都囊括在内的《白鹿原》，才能让人体会到人性最初的爱与恨，高尚和卑微，自我毁灭和挣扎重生。

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都说东北有三宝:人参、貂皮、乌拉草。关于乌拉草还有段瞎话儿哩老早以前，有个哥哥带着弟弟进山挖棒槌去了，可是咋找也没挖到一棵参。天渐渐冷了，挖人参的人都陆续下山了。他俩不死心哪，想再找一找，转悠来转悠去就抹搭山(迷山)了。

这天，下了一场大雪，漫天飞舞，冻得人直发抖。哥儿俩找了一棵带洞的大树钻进去，来挡点风雪。弟弟年纪小，累了一天，不一会儿就睡着了。哥哥睡不着，他想，说啥也不能让弟弟冻死饿死，让他活着回去好养活爹娘。他看着年幼的弟弟，又看看剩下的一丁点儿米，心想:弟弟吃了它，备不住(可能)还能走出去。他看着熟睡的弟弟，就把棉袄脱下来，盖在弟弟身上，把仅有的一点米放在弟弟身边。他看见弟弟的靰鞡破了，里面的袜子也破了，脚指头冻得通红的，他想来想去就拿起刀把自个儿的头发割下来，絮进弟弟的靰鞡里。

大天实亮(天亮)之后，弟弟醒来，觉得浑身暖暖和和的，脚也不冷了，一看，哥哥的棉袄咋在自个儿身上，脚上咋包上了头发?他觉得不对劲儿，马上起来到处找。他赶(一边)找赶(一边)喊，走了不远就看见树下坐着一个人，赶忙跑过去一瞅，哥哥早冻死了。

弟弟伤心极了，他含着眼泪埋了哥哥。为了来年能找到哥哥的坟，就把哥哥的头发埋在了坟头上留作记号。他吃了哥哥留下的一点米，就慢慢地走出了山林。

转过年春起儿(春天)，弟弟又上山了，找到哥哥的坟。坟上不见了哥哥的头发，在坟周围的塔头墩子(草甸子里由草根和泥土缠络的一种墩状物)都长出了像头发一样细软的草。

到了冬天，他拿刀割了一把絮到穿的靰鞡鞋里，穿在脚上可暖和了。

因为这草太像哥哥的头发了，看到它就好像看到哥哥一样，为了留个念想(纪念)，他就把这种草籽撒到长满塔头的甸子上，所以塔头沟子里(生长塔头的低湿地)专门长这种草。

后来乾隆皇帝打围时也用这种草絮在靰鞡里取暖，并起名乌拉草。从此，乌拉草就受皇封啦。直到现在，人们还用乌拉草来楦棉鞋呢!

成吉思汗的动物军团（长篇小说）

第二八章 长白山下高丽人，花狐狸帮找棒槌1

听了忽鲁的建议，德薛禅想起有人评价女真人：人上一万，将无敌于天下！

他接着深思了一下，觉得汉人是农耕民族，蒙古人是游牧民族，而在白山黑山之间的女真人，又是渔猎民族。自己对游牧生活，已是相当地熟悉了，自不必说，后来又看了很多书，对汉人的农耕生活，也比较了解，唯独对女真人、高丽人等的渔猎生活，至今没有深入了解过。

于是，更觉得忽鲁的建议不错，何不趁此机会，带着铁木真去白山黑水之间走一趟，从而像女真人一样，从当地的土著人身上，也可以学到很多东西。

先来说说白山黑水的来历：很久以前，长白山山顶有火山，喷发出来的灰为灰白色，覆盖了整个山顶，远远看上去，像未融化的积雪，因而被称为“白山”；而北方的最大的一条江，由于老林子的地面上，堆积着很厚的腐殖质，溪水和雨水冲刷了这些发黑的积存物，颜色也变得很黑，江水也变成了黑色，因而被称为“黑水”。

德薛禅跟夫人、铁木真和孛儿贴商议了一下，决定将狼孩和别勒古台留在营地，他带着铁木真去找忽鲁，三人一起去长白山一趟，毕竟忽鲁是女真人，更容易被当地人接受，以免节外生枝。

此时，孛儿贴已经舍不得铁木真，离开自己的身边了，听说白山黑水之行，铁木真可以学到很多东西，才不得不答应了。

第三天，德薛禅、铁木真带着另外三个人，五人用马驮着很多黄羊肉，来到了阿尔山的忽鲁家，在忽鲁家待了一个晚上，三个弘吉剌人便回去了。

忽鲁答应了德薛禅的邀请，两人带着铁木真，开始向长白山方向而来。

过了阿尔山以后，人烟稀少，幸好有契丹人、女真人修建并拓宽的官道，马奔跑起来非常顺畅。他们花了很长的进间，才过了兴安岭莽苍的老林子，前面那一望无际的草甸子，居住着很多契丹人。

过了开阔的草甸子，就是长白山所在的老林子了。

他们先来到了长白山脚下，好不容易找到一个树木掩映的高丽人村庄。

村庄不大，只有十多户人家，全掩映在椴树、榆树、杨树、水曲柳和黄菠萝等参天大树中，现在是春末，各种柳莺都卖力地在枝头聒躁，欢迎三位客人的到来。

这里全是草顶房，墙是用土夯筑而成，屋顶是在木龙骨上，铺上扎成捆的草，烟道更是原始古朴，全用现成的枯木筒子立起来的。

为了防猛兽，各家各户的房子外面，都用土墙夯筑了一大圈围墙，每家人都有一个大院子。

也许，很多人都上山打猎去了，见不到一个成年男子，偶尔只见到一两个年迈的老人，见到的妇女倒是很多，头顶着装水的水罐，或去水边，或刚从水边回来。

高丽人喜欢吃狗肉，每家人都养了一大群犬，见了陌生人以后，成群结队地冲上来，对着三人狂吠，院门口的老人，则赶紧喝住了自己的犬。

可是，犬还是越来越多，都跟在三人的后面乱叫。

德薛禅会说契丹话和女真话，但不会讲高丽话，正不知如何搭话时，一个失去了半边手腿的高个老年男子，拄着一根拐杖，站在自家的院门口，用女真话给三人打招呼：“三位客人，来这里坐吧。”

三人赶紧打马上去，下了马以后，在院门口扶住了伤残的老人。

进入老人的院子，铁木真发现院子和房屋有些破旧，却打扫得干净整洁，给人一种非常舒服的感觉。

德薛禅出于礼貌，从马上取出了三张水狗子皮，送给了老人。

草顶房不怎么样，里面却有很多值钱的东西，墙上挂满了晒干的棒槌、山大王皮和土豹子皮，足以说明主人一家的猎人水平，完全是一流的。

人参长得像棒槌，因而被长白山脚下的土著居民，称为“棒槌”。

老人主动介绍说，自己年轻时，在金军中当过前驱兵，在与南宋打仗时失去了半边手和腿，才不得不退役回家了。

其实，从阿里不的口中，德薛禅早就知道了，渤海人骁勇善战，还喜欢动脑子，有“三个渤海人为一虎”的说法，女真人有用渤海人充当前驱兵的惯例。

老人还补充说：“在金国的军队中，有两种前驱兵，一种是渤海人，以不怕死和打仗灵活而著称；另一种是黑水以北的黄发生女真，头发和胡子都是黄的，眸子却是绿色的，个头高大粗壮，憨直勇悍，女人也像男人一样有丈夫气，他们以力气大而著称。”

铁木真不禁问道：“老人家，受了这么重的伤，应该有不少抚恤金吧？”

老人淡淡地说：“抚恤金是有一点，还不够买三头牛呢。不过，人还得靠自己，我年轻时是附近有名的猎人，回来之后，便开始悉心教儿孙打猎，如今的日子，也还过得不错。”

老人的身体残了，却并不消沉，而且目光坚毅，让铁木真深受感动，不得不佩服其坚韧不拔的精神。

问：老师，为啥男权女权混乱？

答：无道可守，自然混乱。

问：确定不是在搞笑？？

答：你认为呢？

问：我认为，不是男拳错，就是女拳疯！

答：结果呢？

问：结果……，感觉有时男拳原因，有时女拳原因，搞得自己也糊涂了……。

答：知道为啥不？

问：男性之道、女性之道，我都知道。可惜就是连不到一块。

答：万物负阴而抱阳，反也者道之动。男女之道，从来不是简单相加，也不是此增彼减。

问：那是怎样的状态？

答：男道，从哪来？

问：传承几千年了，虽有抛弃，主架还是留了下来。

答：那女道呢？

问：女道……。传承中几乎完全丢弃，主框架从外面抄来。

答：阴阳相融为一，一者为和。二个主架构，如何相融相和？

问：您的意思是，要么系统性抄袭，要么系统性传承，要么系统性构建？

答：内容可以补充优化揉和，主架一旦失去系统性，将承受不住高楼大厦。

问：地基采用双套标准，必然东一榔头西一棒槌，混乱只是时间问题……。

答：常容中，道倚道而生，道借道而用。变道，才是永恒的不变之道。

问：道倚道…反之道动……复常以静，乱常以动。老师，我知道了。树之所以静，仅存一根。人之所以躁，源自二心。吾执一心，任它狂风。

问：……

#牡丹江头条# 今天周末跟团游览了牡丹江市区三个全新的打卡地:七里地、横道河子俄罗斯老街和中兴村。

共同之处就是曾经都是不太有人知道和前来的小乡村，如今来这里游览参观的游客很多，每个地方各具特色。

七里地距海林横道河子镇的火车站七公里，现有农户82户，165人。七里地村原名金沟村，是中东铁路建设时期，主要伐木区，现留存牡丹江地区第一党支部旧址。因此建有党史教育馆，廉政教育馆和英雄基地，爱国主义教育基地。“中国乡村旅游模范村。”

景色主要沿着金沟水街向上两侧修建了临溪民宿，百鸡宴餐厅，威虎山剿匪场景等。我最喜欢的就是棒槌泉周围的景色，特别是那只流水的茶壶。在很多省外旅游地都没有的，很别致。

打卡的第二个地方是横道河子的俄罗斯老街，在这里能够看到中东铁路建筑群，中东铁路博物馆，圣母进堂教堂，横道河子文化艺术主题街上有美术馆，西姆餐厅，一片花海，啤酒广场等。

我最喜欢的是走在老街上，能听到俄罗斯著名的歌曲《山楂树》，悠扬婉转。

打卡的最后一站是中兴村，这是中国少数民族朝鲜族特色的村寨。一进村有个腰鼓状的四层建筑，登上第四层站在上面能看到整个村子整齐的房屋建筑，中兴广场，金灿灿的稻田，水上乐园等。

因为是“鲜族村”，东侧有中兴民族食品产业园，有泡菜品尝区，辣白菜萝卜体验区，韩式田园民宿也不错，我还进屋参观了。东北角是金禾米业。

中兴村还有很多儿童成人游玩的地方，乘坐穿行稻田的小火车是一大特色。这里有中兴滑雪场，夏季种花，冬季滑雪。

今天的游览让我切实感受到了乡村振兴和美丽乡村建设的成果，以前很羡慕南方的农村特别好，乡村像花园一样。

如今我们的乡村建设，借助这次旅发大会也迈上了新台阶，景色秀美，花红柳绿，山环水绕，一片欣欣向荣。生活在这里的村民，被美景花园，绿水青山所环抱，幸福感倍增。

希望我们的家乡越来越好，如这句话所言：北国好风光，尽在黑龙江。龙江好风光，美在牡丹江。

在今日头条上经常能看到大V们发关于是否让小学生学古文，学古诗词。其中有赞成学的，有不赞成学的。不赞成的说是背诵这些枯燥无味的东西，不利于小孩发散思维的培养，创造性思维需要的是自由的想像。通俗点说就是中华古文化大多要死计硬背，语文成绩好了，数学不一定好。影响将来成才。

我觉得学习中华民族的传统文化还是很重要，掌握好古文是了解中华文化的前提。

中华文化源远流长，博大精深。夫古代圣贤之书，教人以忠孝，谨慎，庄重，建立高尚的人格。

汉代的贤士俊才靠精通一部经书，来弘扬高深的文化与为人之道，上可洞察天命，下可俯察人事。

那些博古通经的读书人，从远古黄帝，神农

已来，宇宙万物之下的人物与历史无不知晓。一般人的事非成败自然不用说。即使是隐藏在天地之间细微的事情也瞒不过他们。

现在的家长看到社会中成功人士就要羡慕他们并要小孩学习，如学马云，学李嘉诚，学朗朗，学谷爱凌。却不知向中华文化中的古代高尚人士学习。这是糊涂啊？中华文化中的高尚人士才是璀璨的明星，光茫照耀着我们前进，其他人只是一闪而过的流星。

小学生学习古典中华文化是最好不过了。人在幼小时，精神专注敏锐，长大后思想容易分散。对小孩子教育要早，不可坐失良机。即使在青少年失去求学机会，也应在中晚年抓紧学习，不可自暴自弃。家长与小孩一起学习，在家里树立良好的家风，家教。

学习不能变成教书先生式的强迫教育和填鸭式

教育。我们主要是引导与身教，如能陪子女一起学习，一起朗诵，一起体验中华文化的美。小孩自然会感兴趣。《世说新语》里谢公经常与子弟集聚谈论文学与诗词，以身做则，谢家人才数代不衰。王勃赞谢家子弟曰：谢家之宝树。

我们下班回来，不是一回来就啤酒与香烟或上网玩手机。而是可以和小孩谈论一下文学与诗歌。伯牙与钟子期，梅花三弄与渔舟唱晚。

如果我们的小孩不知道如何奉养父母，就让他们看看卧冰求鲤的故事，看看曾子是如何体察父母心意，如何和颜悦色地与父母交谈等故事，使他们从小得到教育。

有些小孩骄傲奢侈，就要让他们看看古人的恭谨俭朴，节约克制，谦卑自守。使他们震惊，有所收敛。

有些小气吝啬的小孩，要他们看看古人如何贵义轻财，少私寡欲，忌盈恶满。然后长大才能体恤穷人，知道能积财又能散财。

有些胆小懦弱的小孩，要让他们看看古人是如何不受世事牵绊，强毅正直的。从而能使他们奋发振作，无所畏惧。

通过学习古文，了解古文化和古人。即使不能风气纯正，也可以去掉那些过分的形为。

学习是为了使人提高，完善自我。有些人读了几十卷书，就自高自大起来了。凌忽长者，轻慢同行。叫这个人棒槌，叫那个人没文化。让人憎恶与厌恨，如果是这个样子，那还不如不学了。