究竟是哪位聪明的臣子提出了这一问题？

《惟天聪明惟臣钦若》是一部古代历史传记，描述了一位显赫的古代君主与其忠心耿耿的臣下之间的传奇故事。故事以君臣之间的忠诚、信任和智慧为主题，展示了他们在政治、军事和个人关系上的精彩表现。通过这部传记，读者能够了解古代政治格局、社会风貌和道德观念，进而感受到古代人们对权力、忠诚和人性的深刻思考。这部传记不仅反映了古代文化的瑰丽与多样性，也揭示了人类对于权力与忠诚这一人类永恒话题的思考和探索。

惟天聪明惟臣钦若出自古文《尚书．说命》里面的典故。

三军建立完毕，晋文公商量分兵进攻曹国和卫国，向中军将郄縠问计。

郄縠奏道：“臣已经同先轸商量好了。现在曹、卫两国并不可怕，分兵就可以取胜，但可怕的是楚国。君上应该以讨伐曹国为借口，向卫国借路。卫国依附强楚，一定不会答应。这样，我们就可以渡过黄河，出其不意，直捣卫国。如果战胜了卫国，就可乘势直逼曹国。曹君平素不得民心，我们借着战胜卫国之威，攻破曹国是没有问题的。战胜卫、曹两国后，就可以专心对付楚国。”

惟天聪明惟臣钦若出自哪

这句话出自《尚书．说命》的中篇。

全文是︰「惟说命总百官，乃进于王曰:『呜呼，明王奉若天道，建邦设都，树后王君公，承以大夫师长，不惟逸豫，惟以乱民。惟天聪明，惟圣时宪，惟臣钦若，惟民从义。惟口起羞，……。」「惟天聪明，惟圣时宪，惟臣钦若，惟民从义」这句话是合乎自然天道义理的一句话，跟帝王统治思想完全扯不上关系。这是傅说劝进高宗武丁行天道的其中一段话。因而《说命》全部的内容是把从自然赋予人类，要人类仰承天命的这个义理，说给高宗听。完全不是帝王的统治思想。这点前提合先敍明。

「惟天聪明，惟圣时宪，惟臣钦若，惟民从义」这段话的意思，按照中国文字的义理来说，意思是︰「按照善美圆融、光明盛实的状态表现出来，那麼就能明白通达、无所不知按照通达完善的状态表现出来，就能把事物的关系和联系如实地掌握住按照牵连著要被揭示出来的道理来走，那麼有所欠缺要被补全的部份就会让事物的这种状态一个一个并列地摆出来，让它们之间的关系或联系会怎麼产生影响或作用的形势明明白白地显示出来按照要被揭示出来的圆融善美这个状态来走，那麼就是依循自然天地的义理来做事了。」

这种天经地义的道理正是自古以来圣贤之道。让一个帝王能够遵循圣贤之道来行事，国家表面上虽无圣贤，似乎由帝王来统治著，但已然由圣贤统治了。在封建王朝时代，这种劝进之事，正是每一个臣子该尽的义务。傅说可谓善尽职责了。