探索西欧文艺复兴文学之十一：蒙田的文学世界

西欧文艺复兴文学之十一：蒙田2是关于十六世纪法国文学家米歇尔·德·蒙田的研究专题。蒙田是文艺复兴时期最杰出的散文家之一，其代表作《随想录》被誉为世界文学史上的经典之一。本专题探讨了蒙田的文学风格、思想观念以及对当时社会和政治的见解，揭示了他对人类的深刻洞察和对道德、政治、宗教等问题的独特见解。通过对蒙田文学作品的深入剖析，可以更好地了解文艺复兴时期的法国文学发展和思想变革，以及蒙田在其中所扮演的重要角色。

西欧文艺复兴文学之十一：蒙田

2

他在《随笔集》第

1

卷第

29

章提出了儿童教育问题：

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就像种地、耕播之前及耕播本身的工作都比较可靠、简单，植物一旦成活，就需要各种栽培方法，就会困难重重。人也一样，种植他们不需要什么技术，一旦出生，训练和抚养便需要不同的料理，其中浸透无数的担忧和艰辛。

"

教育的原则首先是选择良师。因为儿童学习是

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为了自身的善，为了内心的充实和装饰

——

一个人实际上更渴望成为有教养的人，而不是学者

——

因此，我希望特别谨慎地挑选一位头脑精明的向导，别是满脑知识的书呆子。当然二者兼顾，但完美的道德和理智应高于书本知识，他应以新的方式履行职责。

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教育的方法是

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让学生体验各种事物，凭借自己的感知能力进行选择和区分。

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除功课中的词汇外，也必须重视它们的意义与实质内容。并且让学生自己筛选每一件事，不能心血来潮地仰赖单纯的权威或一时的信念。在无法完全判断的情况下，怀疑与认识具有同等价值。重要的是有自己的判断能力和理解能力，并注意向生活学习。

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我们亲身经历的一切都是训练，那真是一部内容丰富的书。侍从的诡计，仆人的愚蠢，餐桌上的交谈，都是新颖的课题。

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旅游和社交对儿童也很有益处。身体的训练也很重要。

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习惯艰苦的劳动就是习惯痛苦

"

，有利于身心健全。应培养儿童纯真的好奇心，读书应研究人的本性中最深刻的部分，成为一个明智的人。他谴责了当时儿童教育的状况：

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现在儿童不是上学，而是去面对恐怖和残酷。

"

作者对儿童教育的理想表现了对成人的理想，他认为人应拥有的品质，一部分就是他自己拥有的，另一部分是他认为应该拥有的，都与一种明智而温和、聪明宁静的生活理想有关。这也是他自己的生活。

在《论经验》中，他细致地描述了他的生活经验，也颇有哲学意味。他认为人的天性在于追求幸福快乐，但要有选择和节制。他认为法律是难以忍受的，因为一个人的荣誉和生命不再取决于自己的清白无辜，而是仰仗律师的技巧与努力。他还表扬了中国政权。当然，在这方面他应怀疑自己的认识。他认为人人都可以通过经验认识自己，应有自知之明，并应顺乎自然。

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无论健康还是生病，我一般都向逼人的欲望让步。意愿和嗜好有很大权威，我可不希望以一种不幸治疗另一种不幸。比疾病更痛苦的治疗令人厌恶。

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他这种观点是为任性的人们讲理，显然有违医学常识。他的理由是人总得死于自然，

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多少背后有三个医生撑腰的人，不也同样呜呼哀哉。

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快乐是重要的，

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我喜欢肉煮得很嫩，只要能食用，也喜欢味厚，甚至达到香气扑鼻的程度。

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其爱好享乐的心情表现得很细致。他还喜欢独自漫步幽美的果园，

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陶醉于迷人的幽静之中

"

。他觉得享受生活是人生最重要的事情：

"

我们的责任是培养性格，不是写书；是为了行为健康、稳重，不是为了赢得战争，扩张领地。最伟大最辉煌的作品是正常地生活。所有其他东西，掌权、致富、营造，充其量不过是些点缀和补充

"

。而且

"

谁懂得享受理应享受的人生，他就象神一样达到至善至美。

"

蒙田着名的怀疑主义在作品中随处可见，但在第

2

卷第

12

章《为雷蒙德

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塞朋德辩护》中表现最充分，他说人和禽兽不同之处在于人类能够思考。而且人人以为自己思考的结果是真理，别人总是错误的，所以人与人之间，民族之间就不断产生矛盾分歧，甚至导致战争。但通过古今例证发现，理性是因人因地而异，道德只适用于一时一地，没有一定标准。科学则充满无知、错误和矛盾。所以，根据我们的能力衡量真理与谬误是愚蠢的。面对世界，我们只能说

"

我知道什么呢？

"

但他从不怀疑生活的真实和享乐的价值以及节制的必要。对生命尽管热爱，但也须清楚地知道，生命逐渐消逝是上帝的仁慈，这是暮年唯一的快乐，对死亡要欣然接受，这也是肯定生命的态度。因为

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世间万物都有它的季节

"

。蒙田在《随笔集》中论及的事物差不多包括了社会生活和个人生活的各个方面。但主要是作者自己的生活。

第

1

卷第

8

章《论闲暇》讲他写作的动机，是为加深对自己的认识，对事物的认识。第

19

章《研究哲学就是为了学死》，谈他的人生哲学，教人不要害怕死亡，对生活要尽情享受。与生活的快乐相比，政治制度和宗教信仰都无足轻重。第

21

章《论想象的力量》，探索并指出人类存在现在尚不能完全理解的精神力量，并举例说明了这种力量如何影响人的生活。第

27

章《论友谊》，歌颂他和拉

.

布厄西的友谊。第

27

章《论穿衣的习惯》，谈了衣服的有关问题。第

2

卷第

8

章《论父爱》，讨论家庭关系和财产继承问题，并表达了对女性的看法，认为女性反复无常、贪婪，不公正。第

17

章《论自大》，解剖他自己的风格、习惯和人品。

第

3

卷第

3

章《三种交游》，描写他的书斋和对沉思与阅读的看法。第

9

章《论虚荣心》，谈怎样处理事务，怎样工作，怎样旅行。第

10

章《论善用意志力》，讲他对行政工作的态度。这些篇章的主题并不集中，剖析事理深浅不一，随兴之所至，风格散漫。